Sümbolid/märgid

Lugesin Õpetajate lehest.
Otsides templirüütlite võimalikke jälgi Eestimaa pinnal, jõuame ühe kirikuni, mida võiks rahulikult nimetada ka templirüütlite kabeliks...

Liilia, roos, Baphomet …

Kõik kirikus kujutatud märgid juurduvad templirüütlite sümboolikasse – võrdhaarne rist, ring, ruut, triskele, pentagramm, oktagramm, sh liilia ja roos. Nii liilia, roos kui ka pentagramm väljendavad püha naiselikkust. Seda pühakoda võikski vabalt nimetada liiliakirikuks, niivõrd palju on seal liiliamotiive, maalitud ja ka kivisse raiutud kujul.

http://opleht.ee/10981-jatkuks-templiruu...maatikale/

Kas keegi on selles kirikus käinud või teab millist Eestis asuvat kirikut kirjeldatatakse?

Püha naiselikus on kodeeritud ka piiblisse. Miks on satanistide rituaalides naine riituse kõige tähtsam läbiviija? Miks viivad kõik sõjaniidid alati lõigatud naisalgeni. Vaadake Trieri Antichristi, saate targemaks hulka maad. Kes on sünni-surma-haiguste valitseja maal? Miks?

Aga millisest Eestis asuvast kirikust jutt käib?
On ka teisi sümboleid toodud.
Näiteks kiriku pikihoone päiskivil on kujutatud risti ringis, õigemini risti kahe ringi sees. Tuleb tuttav ette?

Rist ringides- reaalsuse sise ja välisring. Kinnipidamisasutuse majaplaan, mis on ka sisene kaitsemärk. Lina oskab vast rohkem kätte näidata. Mina ei taha sekkuda.

Olgu, ootab siis ära... Ehk tuleb keegi, kes tunneb selle pühakoja ära...
Liiliamotiive Eestis eriti palju vist ei ole.
Kahju, et Kello seda kirikut ise ära ei toonud. Ütleb, et teinekord on parem jätta nimed nimetamata.

Seniks aga võib lugeda
Gunnar Aarma: Meid mõjutavad märgid, sümbolid ja loitsud.

Leidub inimese suhtes positiivseid märke, mis peaksid ainsana kõne alla tulema, kui tahame ennast või teisi mõjutada. Muidugi võib ka negatiivselt mõjutada ning sellekski on omad märgid, kuid neid kasutada on suurim rumalus tegija enda suhtes: see toimub ju mõtete abil, ja kõigest, mis me mõtleme, tuleb viis kuuendikku tagasi. Ainult üks kuuendik läheb sinna, kuhu me ta saadame.

Tuleb intuitiivselt tunnetada, mis on õige, mis mitte. Mõned suudavad seda, mõned mitte. Näiteks pihlakaoksa tohib kanda pükste tagataskus: pihlakas ei solvu ja kaitseb meid. Risti pükste tagataskule õmmelda aga ei tohi.

Kõik, kes midagi loitsudest teavad, peavad meeles pidama: terava loitsu puhul on väga oluline, et me teda ei solvaks. Nii nagu inimestki.

Ka märkidega seoses peab inimesi mõne asja eest hoiatama: on kategooriliselt keelatud teha ristimärki endale tagumiku peale, näiteks seeliku või pükste peale või tooli istmeosale – te jääte haigeks.

Kes tahab, või proovida, aga ma ei soovita. Sama kehtib ka lootose ja noorkuu märgi kohta. Need kõik on väga tugevalt kiirgavad märgid, peale nende on veel terve hulk spetsiifilisi märke, mis siiamaani on õnneks hoitud saladuses.

http://maaleht.delfi.ee/news/maaleht/elu...d=73595859

(19-05-2016 17:19 )Nofretete Kirjutas:  Aga millisest Eestis asuvast kirikust jutt käib?

http://opleht.ee/17541-777-aastat-tagasi...risti-all/

Arvad, et Karja kirikust?
Artiklis on templirüütlitest juttu küll.
Kello kirjutab.
Karja kiriku märgiprogrammis leidub lisaks laemärkidele hulganisti olulisi sümboleid, mida annab otseselt seostada templirüütlitega. Öeldakse, et kui ühes kirikus võib näha kolme templirüütlite põhisümbolit, võib seda rahulikult lugeda templirüütlite pühakojaks. Karja kirikus on templirüütlitega seostuvaid sümboleid vähemalt kaksteist. Kirikut ilmestavad templirüütlite väikesed ristid, mis kujutavad endast otsekui nende pitserimärki.

Otseselt liilia kujutisest küll juttu ei ole. Eelmises artiklis aga kirjutati, et seda pühakoda võikski vabalt nimetada liiliakirikuks, niivõrd palju on seal liiliamotiive, maalitud ja ka kivisse raiutud kujul.