Siit nurgast ja sealt nurgast, keskpõrandale kokku.

1. oleks päris hea uurimisteema kellelegi, Puude roll ravijana eri kultuurides.

Mina olen pigem sellisel eelarvamusel, et see roll ei ole niiväga lahkuminev. Võtame parasvöötme, kus kasvavad meile tuttavad puud. Muinasajal (1200 ja sealt vanemasse aega, Eestimaa kandis) toimus teabevahetus ja inimeste liikumine rohkem oma kliimavöötme piires ida-lääne suunal, ja vähem eri kliimavöötmete vahel (põhi-lõuna suund).

Info seal kodukal oli suht NewAge, ehk uus-usundiline info ja ma oletan et oma konkreetsetes väljaütlemistes üsna uus. Nt et saarepuu puhastab aurat - see on NewAge märgisüsteemis öeldu. Kas ja kuidas seda nt 2000 a tagasi väljendati ja kas üldse saarepuud energeetika puhastamiseks kasutati, seda ei tea. Kuid et inimese energeetilist olemust tajuti, sellele viitavad mitmed keelelised konstruktsioonid (nt hinge heitma, keha kinnitama). Saarepuu aga oli skandinaavlastel maailmapuu ning esimesed inimesed olid tehtud saare- ja jalakapuust, mis on mõlemad NewAges tuntud kui negatiivse energiaga puud. Ehk siis mõnele võivad lihtsustatult vaadates pähh-puud tunduda. Kuid mis suures annuses mürk, see õiges annuses ravim.


Teine teema on konkreetselt taime/puu osad ravimtaimena. Seal on aastatuhandete pikkune kogemus ja inimkatsed taga. Seal on ikka nii, et värske kuusekasv annab vitamiini igas riigis meie kliimavöötmes. Ja küüslauk ravib nohu.

2. Maagiline abivahend peab olema piisavalt keerukas ja ajuvaba, et inimese tähelepanu täielikult selle sooritamisele kinnitada, st maagiat ei saa teha ülejala. Sellised ristteel vihtlemised just tähelepanu päris pikaks ajaks hõlmavad ja taotlust teravdavad. Õige aeg tuleb ka lisaks valida. Kelle jaoks puhas psühholoogia, kelle jaoks folkloor, aga vahest krt, toimib Uuema aja folkloor ja nt koolilaste ebausukombed on ka täitsa olemas, ja neid on ka vist uuritud (et maga õpik pea all jne).

PS Raekoja plats on vale antud kontekstis, salaja tuleb selliseid asju toimetada.


Aga veel lisaks, mind isiklikult huvitavad paralleelid väga kaugete rahvaste eba?usu kommete vahel. Nt meil on (oli?) komme, et surnu asetatakse jalgadega ukse poole (et kodu ei hakkaks käima) ja et elavate jaoks on see väga halb kui ta voodis jalad ukse poole magab. Kuid sellest raamatust lugesin, et sama komme on ka Indoneesias. Rohkem näiteid ei jõua praegu tuua.
Väga huvitaks, millised on sikhide rahvalikud (eba)usukombed, religioon ise mind niipalju ei huvitagi.