See postitus sobiks sama hästi ka "Müstilise Venemaa" teemasse.
Nestori kroonika "Jutustus möödunud aegadest". Kuulus ja palju vaidlusi tekitanud "Varjaagide kutsumise legend" ütleb sõna-sõnalt:
Tsitaat:Aastal 6370 kihutasid need varjaagid tagasi mere taha, ei andnud neile maksu, vaid hakkasid end ise valitsema. Ega olnud õigusepidamist, suguharu tõusis suguharu vastu, ja nende vahel oli suur riid ja segadus, ja nad hakkasid omavahel sõda pidama. Ja nad ütlesid üksteise vastu: Otsigem enesele vürsti, kes valitseks meie üle ja mõistaks kohut õigustmööda. Ja nad läksid üle mere varjaagide, russide juurde, sest nii kutsuti neid varjaage russideks, nagu teisi kutsutakse svealasteks, teisi norralasteks, teisi anglideks, teisi götalasteks. Ja tšuudid, sloveenid, krivitšid ja vessid ütlesid russidele: Meie maa on suur ja lai, kuid korda ei ole seal teps, tulge valitsege meie üle ja olge meile vürstideks. Ja kolm venda valiti nende seast, need võtsid russid enesega kaasa ja tulid. Kõige vanem, Rjurik, asus Novgorodi, teineSineus Valgjärvele, kuid kolmas, Truvor, Irboskasse. Nende järele sai Venemaa oma nime. /.../
Tõlge: Austrvergr nr 3, 1997)
Mina tsiteerisin Else Roesdahli "Viikingite maailma", lk 294
Jätkan Else Roesdahl'iga:
Tegemist on egendiga, sest need 9. sajandi sündmused on kirja pandud alles 12. sajandi alguses Kiievis. Seal oli niisugune versioon aga aktsepteeritav ja Skandinaavia nimed, mida suguvõsa vanimad liikmed kannavad, kinnitavad samuti nende põhjamaist päritolu: Rjurik, Oleg (Helge - meil naisenimi!), Igor (Ingvar) ja tema naine Olga (Helga). Olegi, Igorit ja Olgat tuntakse usaldusväärsete ajalooliste allikate kaudu. Alates Igori ja Olga pojast Svjatoslavist, kes valitses aastatel 957-973, kannavad vürstid slaavi nimesid. 988. a võttis Svjatoslavi poeg Vladimir vastu kreekakatoliku usu ja tema poja
Jaroslav Targa valitsemisajal 1019-54, kinnitati sidemeid Põhjamaadega kuninglike abielude kaudu. Jaroslav ise oli abielus Rootsi kuninga Olof Maksukuninga tütre Ingegerdiga. Jaroslavi tütar oli abielus Norra kuninga Harald Karmiga, kes oli varem teeninud Bütsantsi keisri väepealikuna.
Samuti lk 294
Soome-ugri kihistusest. Päris suur osa õigeusu kirikumaagiast on soome-ugri algupära. Huvi tekitavad Vigala-Sassi kasutatavad ruunid, mis erinevad Skandinaavia traditsioonilistest Futhark-ruunidest. Kas ta leidis need Jaroslavli katakombidest, sest üsna tõenäoliselt olid need läänemeresoomlaste kirjakeele tähestikuks? Või on seal suurem osa tema omaloomingut-infoväljast saadut?
Edit: Jaroslavli katakombid, mitte Petseri kloostri omad.
""Sinu raamatu „Estide (Tšuudide) hingestatud ilm” kasutatud kirjanduse loetelu on muljetavaldav mitte ainult mahu, vaid ka allikate poolest…"
Sass: "Väga palju allikaid! Ja väga palju jäi ära märkimata! Eriti need keelatud asjad, mida Moskva keelatud fondides sai lugeda. Raamatu käsikirja hakkasin 1970ndatest tegema, korjasin tükk tüki haaval kokku. 15–20 aastat olid mu peresõbrad nii Ermitaaži peadirektor kui ka Nõukogude Liidu muuseumide peadirektor. Mul oli võimalus suletud kogudes ringi käia, vaadata, mida sinna kokku on kogutud. Väga vähe sain sealt välja võtta, sest mind kontrolliti. Kõik šamaanidega seotud trükised, kirjutised või aruanded, ka see, mida ise kohal käies nägin – kõik jäid sinna, mitte midagi ei tohtinud pihku jääda. Nägin Jaroslavli katakombe, kus meie ruunikirjad ja muud asjad sees, mis on omal ajal korjatud ja säilitatud. Sellel ajal juba räägiti – läheb hävitamisse kõik, sest ühel rahval ei pea olema mitu ajalugu. Selge sõnaga ütles üks mees nii. Eks ma sealt olen saanud ühtteist tallele jätta.""
_______________________________________
Täiendus: vessid on vepslased ("Varjaagide kutsumises")
Abi
Mannu
